帕斯帕提那寺 Pashupatinath Temple
印度教最重要的廟宇之一。這座廟宇擁有三層式屋頂,周圍還有一些漆成黃色和白色的建筑物,這里只允許
印度教徒進入,如果是游客就只能站在門口好奇地觀望。帕斯帕提那寺的入口,是一整排商店和攤拉,這里所出售的物品,多半是印度教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉。這里是印度教徒舉行火葬的地方。印度教相信,死后燃燒軀體、并將骨灰灑放河中,靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。這里有六座石造平臺,位于上游的兩座是皇室或貴族專用的,位于下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。
尼泊爾人的火葬儀式非常簡單,遺體火化時,死者的長子會在河邊將頭剃光,并且走進河里凈身,經(jīng)過簡單的儀式用白布包起,放在緊靠河邊的平臺上由四根原木搭的架子上焚燒,三個小時后灰燼被推到河里,隨水而逝。
尼泊爾舉行火葬儀式時,并沒有禁止游客拍照,大部分游客都是站在橋上或是坐在對岸觀看。
昌古納拉揚寺 Changu Narayan 位于巴德崗的昌古村,是保護神毗濕奴的廟宇。該寺的歷史可以追溯到公元4世紀(jì)。人們通過公元5世紀(jì)一些石頭上刻的銘文得知該寺是加德滿都谷地最古老的廟宇。寺廟迄今為止應(yīng)該已有1600年的歷史。寺廟裝飾著最為精美的石雕、木雕以及金屬手工藝品。昌古納拉揚寺是一座兩層建筑。寺廟中有10個納拉揚神的化身。一座6世紀(jì)的石雕是毗濕奴的宇宙的形象。半人半鳥獸的嘉魯達神是毗濕奴神的坐騎,他的等身雕塑跪拜于昌古納拉揚寺門前。
斯瓦揚布納特寺 Swayambhunath 是一座圓佛塔, 又名猴子廟(Monkey Temple)。由于它座落在谷地里的猴山(山上有不少野生的猴子)頂,高高在上默視四方,而成為尼泊爾的象征之一。地理學(xué)家認(rèn)為谷地以前是一個大湖,這小山就是湖中的一個小島。自身建筑達到古樸味道十分濃郁,民房的窗飾極其繁復(fù),寺廟建筑的細(xì)部一樣精細(xì)。寺廟、佛塔、銅飾等等組合在一起,再加上成群的鴿子飛來飛去,成群的猴子蹦來蹦去,形成獨特的景觀。如果是人在圓塔上爬來爬去,那一定是對佛的不敬,而這些猴子把圓佛塔作為它們的游樂園盡情地嘻戲,也許這些猴子本身就是神靈。因為地勢高,可以鳥瞰整個加德滿都都市區(qū),適合拍攝夕陽。
布達納斯 聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)保護對象, 是
南亞地區(qū)最大的佛塔之一,也是藏傳佛教在尼泊爾境內(nèi)的焦點所在。白色的塔身高36米,處于古代 通往
西藏的貿(mào)易途中,許多世紀(jì)以來,這里就是藏族商人休息及祈禱之處。十九世紀(jì)五十年代, 許多來自
西藏的難民們涌入尼泊爾后決定在這周邊留下來。 他們在這里建起了大量寺廟,形成了尼泊爾境內(nèi)的小西藏,這里是了解藏族風(fēng)情的理想場所。很多人認(rèn)為布達納斯建于15世紀(jì),這里的小攤上到處都有藏族首飾,手工地毯、面具、藏刀等物品出售。
希亞姆哈納斯 聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)保護對象,傳說這個峽谷的始于希姆哈納斯(生命之神),希亞姆哈納斯旅途中經(jīng)過一個美麗的湖泊, 看見湖中一多蓮花閃閃發(fā)光。于是在南部的山上切開一條峽谷排干湖中的水。后來的人們就在湖床上安家從那時起人們開始稱之為加德滿都。南部山頂?shù)纳駨R已成為圣地。希亞姆哈是峽谷中最主要的土地,看起來就像那加君山下的一條薰腸,是觀賞峽谷的極佳之處。加德滿都也有不少很著名的神廟,讓你進入神話世界。此外,在加德滿都你還可以了解勒瓦爾人的生活方式領(lǐng)略他們豐富多彩的節(jié)日盛會 。