尼泊爾的民俗文化

火葬：尼泊爾人死后一般實行火葬?；鹪釄鐾ǔ＿x在兩股河水的交叉處，尸體焚燒后被推入河中。但未婚或未生育過的婦女死后不能火葬，只能把尸體放在河邊，用石頭壓住，待漲水時，讓大水沖走。一個人死后，死者的直系后代，除頭頂外要剃去全身毛發(fā)，虔誠守孝。馬嘉人、古隆人死后，可采用水葬。土葬或火葬，究竟采用何種方式，由主持喪事的喇嘛決定。林布人死后實行土葬。墳?zāi)怪車闷龀呻A梯式圍墻，男性死者的圍墻是四臺階式的，女性則是三臺階式的。　

待客：尼泊爾人熱情好客，禮節(jié)周到。朋友見面或告別時，一般不握手，而是雙手合十于胸前，然后互致問候。不過，隨著社會的進步，在摯友相見時，現(xiàn)在也開始用握手表示問候，但更多時候是表示祝賀。婦女同男人一般不握手。晚輩對長輩通常行吻腳禮，長輩則在晚輩的頭上輕輕拍一下，表示祝福。見到父親的朋友，要彎腰鞠躬，受禮人則摸一下對方的頭，以示還禮。在山區(qū)，主客相見時，主人伸出舌頭表示歡迎，因為紅舌頭代表赤誠的心。軍人、警察對上級長官、政府官員和比自己職銜高的人行舉手禮。行禮時，右手指尖高過眉梢，掌心朝前，目視對方。

尼泊爾人會見客人，一般都在客廳。為表達一片心意，主人常把尼泊爾小帽、廊爾喀腰刀贈予客人。臨別時，主人還要贈送手工精制的登程鞋（男賓為黑色，女賓為紅色）祝客人一路平安，前程似錦。在交談中，尼泊爾人常常會搖頭或點頭，點頭表示不贊成，搖頭則表示同意。

婚姻：尼泊爾原則上實行一夫一妻制，但在少數(shù)民族和邊遠地區(qū)，仍普遍存在一夫（妻）多妻（夫）和早婚的現(xiàn)象。男女青年的婚姻一般均由父母做主，但也有搶婚和自由婚姻。搶婚分合法和非法兩種。事前征得女方家長同意屬合法，先搶后征求女方意見，強行結(jié)婚則為非法。自由婚姻在城鎮(zhèn)日漸游行。男女青年產(chǎn)生愛慕之情后，男方向女方求婚，如女方同意，男青年就帶著女青年知難而進。但在三天內(nèi)，男青年必須提著小桶酸奶，親自登門參拜女青年的父母。若女方父母收下酸奶，則表示他們同意了這門婚事，否則就是不同意。如果這三天之內(nèi)，男青年沒有去拜見女方的父母，那么他們只有在生了孩子后，才能去拜見。自由婚姻的結(jié)婚儀式與包辦婚姻略有不同。結(jié)婚那天，女方要在家門口殺一只雞，將雞血灑在地上，讓新郎、新娘從雞血上踩過去，認為這樣可以消災(zāi)避難。然后，新娘的父母、兄弟在新婚夫婦的前額上點吉祥痣，表示對他們的承認和祝福。更為奇特的是，尼泊爾一些地方至今還保留著一種小女孩（5至10歲）與貝爾果結(jié)婚的習(xí)俗。貝爾果是貝爾樹結(jié)出的果實，色黃、殼硬，便于保存。人們視其為金童子，即長壽男子的象征。父母們希望自己的女兒與金童子舉行婚禮后，長大后會找到一位健壯長壽的郎君。貝爾婚禮叫做“真婚禮”，表示女方永生忠于神靈，決無二心。以后與男子舉行的婚禮，則稱為“假婚禮”，可以離婚或再婚。“真婚禮”是個祈禱性的儀式，比較簡單；“假婚禮”則比較隆重。

敬牛：尼泊爾有90%的人信奉印度教。人們對牛非常尊敬，把黃牛奉若神明。母黃牛被譽為“國獸”，公黃牛被推崇為神牛（相傳是濕婆神的坐騎）。黃牛在享有特殊推崇的待遇和地位，不僅受到人們的尊敬，而且得到法律的保護。無論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，一律不得用黃牛耕地或馱運東西，更不可殺、不可食肉，否則會被拘留、罰款，受到社會輿論的譴責(zé)。黃牛一般不拴在牛欄里，而任其在外自由行走。牛群在大街上可以隨意橫行，甚至躺臥在馬路中間，行人和車輛對其必須讓路，繞道而行；它們可以大搖大擺地走入田間，飲食已經(jīng)成熟的谷物，或者吃掉樹上的果實。

每年燈節(jié)的第三四天上午，各地普遍進行敬?；顒印Ｈ藗兂艘獮榕ｃ逶?，撒鮮花瓣和紅丹粉，燃香，點燈和喂食外，還要用右手摸牛的額頭、背，并用同一只手摸自己的額頭，最后，把敬牛的錢放在牛腳上，同時把在圣錢節(jié)時戴在手腕上的祛災(zāi)錢系在牛尾上，意思是人死后，這頭黃?？蓭椭潇`魂順利升入“天國”?！?/div>