株洲云巖寺

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云巖寺位于湖南省醴陵市賀家橋鎮(zhèn)境內(nèi)，與麓山南岳并駕齊名，其寺所在名山發(fā)脈于南岳衡山七十二峰之一的明月峰之下，素有回雁峰為首、明月峰為腹、岳麓為足之謂，以赤峰秀拔而著稱，肇自唐中，稽于云祖，少室九傳之嫡裔，新豐一脈之先宗

云巖寺系禪宗道場，原有大雄寶殿，觀音堂、羅漢殿、方丈室、僧尼客舍、齊堂、十祖祠等建筑用地約一百多畝。歷代國內(nèi)外高僧多有來訪者。他們云游到此，講經(jīng)說法，開壇受戒，鼎盛時(shí)住持僧尼達(dá)千余人。在進(jìn)寺左側(cè)的石壁上曾有刻石一方，寫的是：“古寺云巖，九峰名山。曇晟寶所，第一禪關(guān)。”落款是唐朝祖嬋書“明洪武三年僧宗立乙卯年當(dāng)住持野符彬和尚建立。”

云巖寺系無住禪師曇晟所建。曇晟禪師俗姓王，江西奉新人。少年出家?guī)煼畎僬缮交酆６U師二十年。因緣不契，由江西百丈山云游至醴陵賀家橋九峰山麓。見山巖陡峭，云氣蒸郁，儼然佛境，即傍巖坐禪。后投灃洲藥山惟儼禪師門下，得法，于唐文宗大和年間（827年）再來醴陵，在原九峰山坐禪巖旁劈巖建寺，初為茅庵。歷經(jīng)宋元明初，規(guī)模漸大，后毀于明末，清時(shí)重修。原寺坐北朝南，寺內(nèi)有“千人鍋”、“萬人床”、“飛來鐘”等古跡，還有唐貞觀引入的曹洞藏經(jīng)萬卷，有云巖寺曹洞之派別，曇晟無住祖師經(jīng)歷多個(gè)朝代，云巖寺幾經(jīng)興廢，幾度修復(fù)。

曇晟昔日主持云巖寺時(shí)傳徒四人，系撫州洞山良價(jià)、琢州杏山鑒洪、潭州神山僧密及幽溪和尚。洞山良價(jià)傳給曹山本寂時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)參悟云巖寺曇晟禪師指導(dǎo)下所作的《寶鏡三昧歌》以及師徒二人對話所組成的公案，并把它們編為禪宗教材。曹洞宗風(fēng)由此開創(chuàng)，形成其后的曹洞宗。始于洞山良價(jià)，經(jīng)曹山本寂完善，以曇晟禪師為祖師。唐武宗會昌年間（841年），江西分寧寺與云巖寺平分曇晟舍利靈骨，并分別在兩處建塔，謚“無住禪師舍利塔”。今云巖寺無住祖師塔尚存。

至南宋理宗寶慶三年（1227年）日僧永平道元來華學(xué)佛，曹洞宗傳入日本，至今在日仍然法脈不衰，日本國駒澤大學(xué)佛教史跡訪華團(tuán)曾于1971年、1983年、1991年專程來醴陵云巖寺禮祖考察曹洞宗遺跡，尤其是《寶鏡三昧歌》。

據(jù)《中國佛教》一書中稱，曇晟提出“寶鏡三昧法門”意謂人觀萬象，應(yīng)該像面臨寶鏡一般，鏡里的影子正是鏡外形貌的顯現(xiàn)，所謂“渠影正是汝形”。以后的所謂“即事而真”和“理事互回”等思想皆源于此，寶為曹洞宗密傳之旨。洞山良價(jià)回到江西后創(chuàng)立了曹洞宗，故云巖寺被稱為曹洞祖庭。

昔日的云巖寺周圍古木參天、濃蔭蔽日、禽聲陣陣、清脆悅耳。寺內(nèi)老龍井之水冬暖夏涼含二十多種礦物質(zhì)成份，是天然的好礦泉。經(jīng)測試，老龍井直通地下泉河，其水取之不盡用之不竭，源遠(yuǎn)流長。

作為千年古剎，在歷史文化的滄桑變遷過程中，云巖寺同樣也幾經(jīng)風(fēng)雨摧殘，僅存觀音堂破屋數(shù)間，寺宇僅留基腳斷墻。1986年市政府撥了四萬多元將觀音堂重加整修，近幾年來在各方善士的支持下，陸續(xù)建起了僧尼宿舍、放生池、大雄寶殿等。到1997年8月，大雄寶殿建筑工程告竣，有八百多平方米的建筑面積，17米高的三層扮爪蓋琉璃瓦，40個(gè)立柱支撐，其造價(jià)為150萬巨資。

云巖寺內(nèi)主要文物是僧人墓塔二座，一為法岡禪師墓塔；一為無住曇晟祖師塔，塔內(nèi)供奉曇晟禪師舍粒子70顆。無住塔和舍利子皆為該寺鎮(zhèn)山之寶。寺內(nèi)現(xiàn)有一株唐朝古松。寺內(nèi)還有碑記三塊，分別是禪關(guān)碑、祖師碑和坐禪碑，此外珍藏木刻版藏經(jīng)數(shù)部。