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    云居寺石刻佛教大藏經(jīng)介紹

    來(lái)源:中國(guó)國(guó)際旅行社發(fā)布時(shí)間:2014-07-31

房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)介紹
房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)(略稱房山石經(jīng)),是我國(guó)從隋代至明末綿歷千年不斷刻造的石刻寶庫(kù)。它是研究我國(guó)古代文化、藝術(shù),特別是佛教歷史和典籍的重要文物,也是世界一宗寶貴的文化遺產(chǎn)。關(guān)于房山石經(jīng)在文化史上的價(jià)值,早已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視和研究,然而由于過(guò)去傳世的經(jīng)碑?dāng)?shù)量極少,大部分石經(jīng)錮藏在石洞和地穴內(nèi),因此要做全面深入的研究是不容易的。新中國(guó)成立后,黨和人民政府十分重視歷史文物的保護(hù)工作。從一九五六年開(kāi)始,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門(mén)一起,對(duì)房山石經(jīng)進(jìn)行了全面的調(diào)查發(fā)掘和整理工作,前后歷時(shí)三年完成。一九六一年三月四日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,又把房山云居寺塔和石經(jīng)列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,全部石經(jīng)得到了妥善的保護(hù),從而為深入研究房山石經(jīng)提供了全面、豐富的數(shù)據(jù)。
石經(jīng)刻造沿革
我國(guó)石刻佛教經(jīng)典始于北齊。如山西太原風(fēng)峪祠的《華嚴(yán)經(jīng)》、山東泰山經(jīng)石峪的《金剛經(jīng)》、徂徠山的《般若經(jīng)》等,都是北齊時(shí)代的石刻佛經(jīng)。北齊的唐邕自天統(tǒng)四年至武平三年(公元568——572年)在今河北武安縣北響堂山(即石鼓山)刻了《維摩詰經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》、《彌勒成佛經(jīng)》等許多佛教經(jīng)典,并且留下有名的《鼓山唐邕刻經(jīng)銘》,歷敘發(fā)愿刻經(jīng)的原因、所刻經(jīng)數(shù)及開(kāi)刻起訖年月。這些石刻佛經(jīng),特別是唐邕鐫刻石經(jīng)的事業(yè)對(duì)后代佛教徒從事大規(guī)模的石刻佛經(jīng)有很大的影響。
房山石刻佛教大藏經(jīng)始于隋代,創(chuàng)始人為僧人靜琬。靜琬是北齊時(shí)天臺(tái)宗二祖南岳慧思大師的弟子,他的詳細(xì)身世和事跡已不可考,但刻造佛教石經(jīng)是他一生中最主要的事業(yè),這是可以肯定的。從隋大業(yè)中一直到他死時(shí)為止,約三十年時(shí)間,他刻造佛教石經(jīng)的事業(yè)從未間斷。關(guān)于靜琬發(fā)起刻造佛教石經(jīng)的文獻(xiàn)記載,最初見(jiàn)于唐初唐臨所著的《冥報(bào)記》中?!队洝吩疲?ldquo;幽州沙門(mén)釋智苑(按:即靜琬),(1)精練有學(xué)識(shí)。隋大業(yè)中,發(fā)心造石經(jīng)藏之,以備法滅。既而于幽州北山,鑿石為室,即磨四壁而以寫(xiě)經(jīng);又取方石別更磨寫(xiě),藏儲(chǔ)室內(nèi)。每一室滿,即以石塞門(mén),用鐵錮之。時(shí)隋煬帝幸涿郡,內(nèi)史侍郎蕭瑀,皇后之同母弟也,性篤信佛法,以其事白后。后施絹千匹及余財(cái)物以助成之,瑀亦施絹五百匹。朝野聞之,爭(zhēng)共舍施,故苑得遂其功。……苑所造石經(jīng)已滿七室;以貞觀十三年卒,弟子猶繼其功。”
唐臨《冥報(bào)記》著于唐高宗永徽年間,在有關(guān)房山石經(jīng)記事部分之末,唐臨自注說(shuō):“殿中丞相李玄奬(一作‘奘’)、大理函采宣明等,皆為說(shuō)云爾。臨以十九年從車(chē)駕幽州,問(wèn)鄉(xiāng)人,亦同云爾。而以軍事不得(往)云。”這是說(shuō),唐臨早在長(zhǎng)安就從兩位同僚中聽(tīng)說(shuō)過(guò)幽州釋智苑刻造石經(jīng)之事。貞觀十九年(公元65 年)他隨同唐太宗到幽州,問(wèn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人,也同樣說(shuō)是如此,只因軍事繁忙,未能親往調(diào)查。又,據(jù)《寰宇訪碑錄》著錄,唐元和四年(公元809年),幽州節(jié)度使劉濟(jì)所撰之《涿鹿山石經(jīng)堂記》亦記有靜琬創(chuàng)刻石經(jīng)之事:“濟(jì)封內(nèi)山川,有涿鹿山石經(jīng)者,始自北齊。至隋,沙門(mén)靜琬,睹層峰靈跡,因發(fā)愿造十二部石經(jīng),至國(guó)朝貞觀五年,涅盤(pán)經(jīng)成”。

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